چار رکعت والی نماز میں مسافر کی اقتدا کی صورت میں مقیم کے لئے حکم
اگر کوئی مقیم چار رکعت والی نماز میں مسافر کی اقتدا کرے تو وہ امام کے سلام کے بعد اپنی بقایہ دو رکعت کس طرح پڑھےگا؟
الجواب
چار رکعت والی نماز میں مسافر کی اقتدا کی صورت میں مقیم کے لئے حکم
مقیم اگر مسافر امام کے پیچھے چار رکعت والی نماز کی اقتدا کرے تواگر وہ شروع نماز سے امام کے ساتھ تھا تو امام کےسلام پھیرنے کے بعد دو رکعت میں وہ لاحق کے حکم میں ہوگا،یعنی وہ قرات نہیں کرے گا ،صرف سورت فاتحہ کے بقدر قیام کرے گا ،باقی نماز(تسبیحات اور التحیات وغیرہ) حسب قاعدہ پڑھے گا۔
اگراس کی کوئی رکعت بھی رہ گئی ہو تویہ مسبوق لاحق ہوگا،یہ شخص امام کے سلام پھیرنے کے بعد پہلے آخری دو رکعات بطور لاحق پڑھےگا یعنی قرات نہیں کرےگا،صرف بقدر فاتحہ قیام کرے گا۔باقی نماز(تسبیحات اور التحیات وغیرہ) حسب قاعدہ پڑھے گا۔اس کے بعد اس سے جتنی نماز رہ گئی تھی وہ بطور مسبوق کے ادا کرے گا۔
(و) اعلم أن (المدرك من صلاها كاملة مع الإمام، واللاحق من فاتته) الركعات (كلها أو بعضها) لكن (بعد اقتدائه) بعذر كغفلة ورحمة وسبق حدث وصلاة خوف ومقيم ائتم بمسافر، وكذا بلا عذر؛ بأن سبق إمامه في ركوع وسجود فإنه يقضي ركعة،وحكمه كمؤتم فلا يأتي بقراءة ولا سهو ولا يتغير فرضه بنية إقامة، ويبدأ بقضاء ما فاته عكس المسبوق ثم يتابع إمامه إن أمكنه إدراكه وإلا تابعه، ثم صلى ما نام فيه بلا قراءة، ثم ما سبق به بها إن كان مسبوقا أيضا، ولو عكس صح وأثم لترك الترتيب.(تنویرالأبصار مع الدر المختار:1/ 594)
(قوله ثم ما سبق به بها إلخ) أي ثم صلى اللاحق ما سبق به بقراءة إن كان مسبوقا أيضا، بأن اقتدى في أثناء صلاة الإمام ثم نام مثلا.وهذا بيان للقسم الرابع وهو المسبوق اللاحق.
( رد المحتار مع الدر المختار:1/ 595)
وإن صلى المسافر بالمقيمين ركعتين سلم وأتم المقيمون صلاتهم ” لأن المقتدي التزم الموافقة في الركعتين فينفرد في الباقي كالمسبوق إلا أنه لا يقرأ في الأصح لأنه مقتد تحريمة لا فعلا والفرض صار مؤدى فيتركها احتياطا بخلاف المسبوق لأنه أدرك قراءة نافلة فلم يتأد الفرض فكان الإتيان أولى.( الهداية:1/ 81)
"ولا يقرأ” المؤتم "المقيم فيما يتمه بعد فراغ إمامه المسافر في الأصح” لأنه أدرك مع الإمام أول صلاته وفرض القراءة قد تأدى بخلاف المسبوق "
(مراقي الفلاح مع حاشية الطحطاوي،ص: 428)