چار مہینے کے لیے ہر چیز کو طلاق"کہنے کا حکم"

ایک شخص نے مذاق میں اپنے دوست سے کہا’چار مہینے کے لیے ہر چیز کو طلاق’تو کیا اس کی بیوی کو طلاق واقع ہوجائے گی؟

الجواب

     صریح لفظ کے ذریعہ مذاق میں بھی طلاق دی جائے تو طلاق ہوجاتی ہے،مذکورہ شخص نے ہر چیز کے لیے چار مہینے کے لیےطلاق کا لفظ استعمال کیا ہے،اور ہرچیز میں میں چونکہ مذکورہ شخص کی بیوی بھی آتی ہے،بلکہ یہاں تو صرف وہی آتی ہے، اس وجہ سےاس شخص کی بیوی کو ایک طلاق رجعی ہوجائے گی،اورطلاق چونکہ وقت کے ساتھ مقید نہیں ہوتی اس وجہ سے چار مہینے کی قید لغو ہوجائے گی۔اب وہ  عدت کےاندررجوع کرسکتاہےاورئندہ کے لیے  دوطلاقوں کامالک ہوگا۔

عن أبي هريرة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ” ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة”.( سنن أبي داود :3/ 516)

وهذا بخلاف ما لو قال: أنت طالق شهرا؛ لأن الإضافة صحت إلى محلها، والطلاق بعد الوقوع لا يحتمل الرفع فلا ينعدم بذكر التوقيت فيما وراء المدة بخلاف النكاح فإنه يحتمل الرفع فبالتوقيت ينعدم فيما وراء الوقت ولا يمكن تصحيحه موقتا.( المبسوط للسرخسي :6/ 90)

واستبقاء الطلاق إلى غاية يكون تأبيدا له إذ هو لا يحتمل التوقيت كما إذا قال لامرأته أنت طالق يوما أو شهرا أو سنة أنه لا يصح التوقيت، ويتأبد الطلاق.( بدائع الصنائع :3/ 185)

” ولو قال كل حل علي حرام فهو على الطعام والشراب إلا أن ينوي غير ذلك ” والقياس أن يحنث كما فرغ لأنه باشر فعلا مباحا وهو التنفس ونحوه وهذا قول زفر رحمه الله وجه الاستحسان أن المقصود وهو البر لا يتحصل مع اعتبار العموم وإذا سقط اعتباره ينصرف إلى الطعام والشراب للعرف فإنه يستعمل فيما يتناول عادة ولا يتناول المرأة إلا بالنية لإسقاط اعتبار العموم وإذا نواها كان إيلاء. (الهداية :2/ 320)

وإن قال كل حل علي حرام، ونوى امرأته كان عليها، وعلى الطعام والشراب؛ لأن الطعام والشراب دخلا تحت ظاهر هذا اللفظ ولم ينفهما بنيته فبقيا داخلين تحت اللفظ.

( بدائع الصنائع:3/ 170)