وضو میں داڑھی کا دھونا اور خلال کرنا

سوال : حد الوجه فی الوضوء کی تحدید میں جو فقہاء نے میں قصاص الشعر إلى أسفل الذقن “ لکھا ہے تو دریافت طلب امر یہ ہے کہ غایت داخل مغیا ہے یا نہیں، یعنی اسفل ذقن کا دھونا ضروری ہے یا نہیں اور داڑھی ہونے کی صورت میں کیا حکم ہے ؟ نیز یہ ھی تریر فرمائیں کہ تخلیل لحیہ کے بارے میں مفتی بہ قول کیا ہے؟

اگر اسفل ذقن داخل فی الغسل نہیں ہے تو تخلیل الحیہ کیوں مشروع ہے جب کہ فقہاء نے لکھا ہے کہ سنت "إكمال الفرض کو کہتے ہیں؟

الجواب حامداً ومصلياً :

و هو مشتق من المواجهة من مبدأ سطح جبهته إلى أسفل ذقنه: أي منبت أسنانه السفلى تفسير الذقن بالتحريك : أى إلى أسفل العظم الذي عليه الأسنان السفلى، و هو ما تحت العنفقة اهـ. در مختار، شامی : ۸۹/۱ (۲)

وكذا في مراقي الفلاح ٢٣/١٠ – فصل فى تمام أحكام الوضو قديمي

(1) "لا غسل باطن العينين والأنف والفم وأصول شعر الحاجبين واللحية والشارب. (الدر المختار). يحمل هذا على ما إذا كانا كثيفين، أما إذا بدت البشرة فيجب، كما يأتى له قريباً عن البرهان، و كذايقال في اللحية والشارب (رد المحتار: ۹۷/۱ ، أركان الوضوء أربعة، سعيد )

اسفل ذقن کو وضو میں دھویا جائے گا ، اسی وجہ سے جب اس پر لحیہ ہو اور وہ شفیفہ ہو تو اس کا غسل ساقط نہیں ہوتا، البتہ اگر لحیہ کثیر ہو تو حصہ ذقن مستور کا غسل ساقط ہو جاتا ہے

و غسل جميع اللحية فرض يعنى عملياً أيضاً على المذهب الصحيح المفتى به المرجوع إليه، و ما عدا هذه الرواية مرجوع عنه كما في البدائع . ثم لا خلاف أن المسترسل لا يجب غسله ولا مسحه بل يسن، وأن الخفيفة التي ترى بشرتها يجب غسل ما تحتها اهـ.